( عجر ) ( ه‍ ) في حديث أم زرع ( إن أذكره أذكر عجره وبجره ) العجر : جمع عجرة ، وهي الشئ يجتمع في الجسد كالسلعة والعقدة . وقيل : هي خرز الظهر أرادت ظاهر أمره وباطنه ، وما يظهره وما يخفيه ، وقيل : أرادت عيوبه . ( ه‍ ) ومنه حديث على ( إلى الله أشكو عجرى وبجري ) أي همومي وأحزاني . وقد تقدم مبسوطا في حرف الباء . * وفى حديث عياش ابن أبي ربيعة لما بعثه إلى اليمن ( وقضيب ذو عجر كأنه من خيزران ) أي ذو عقد . * وفى حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار ( جاء وهو معتجر بعمامته ما يرى وحشي منه إلا عينيه ورجليه ) الاعتجار بالعمامة : هو أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ، ولا يعمل منها شيئا تحت ذقنه . ( ه‍ ) ومنه حديث الحجاج ( أنه دخل مكة وهو معتجر بعمامة سوادء ) . ( عجز ) ( س ) فيه ( لا تدبروا أعجاز أمور قد ولت صدورها ) الاعجاز جمع عجز وهو مؤخر الشئ يريد بها أو اخر الأمور ، وصدورها أوائلها ، يحرض على تدبر عواقب الأمور قبل الدخول فيها ، ولا تتبع عند توليها وفواتها . ( ه‍ ) ومنه حديث على ( لنا حق إن نعطه نأخذه ، وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل وإن طال السرى ) الركوب على أعجاز الإبل شاق : أي منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وإن طال الأمد . وقيل : ضرب أعجاز الإبل مثلا لتأخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه ، وأنه يصبر على ذلك وإن طال أمده : أي إن قدمنا للإمامة تقدمنا ، وإن أخرنا صبرنا على الأثرة وإن طالت الأيام . وقيل : يجوز أن يريد : وإن نمنعه نبذل الجهد في طلبه ، فعل من يضرب في ابتغاء طلبته